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南昌园林景观雕塑之不锈钢雕塑创作

园林景观雕塑之不锈钢雕塑创作

现在雕塑设计的材质不仅仅是过去的石材了，不锈钢就是雕塑设计近年来运用比较多和广泛的一种材料。

不锈钢雕塑性价比高，不锈钢雕塑不容易变形，使用年限很长。铜雕塑也可以达到这个效果，但相对于铜雕塑，不锈钢雕塑的造价就要低很多。而且，美观度却比铜雕塑要好看很多，这样，不锈钢雕塑就成了许多城市雕塑制造者的可能选择。

那么，不锈钢雕塑设计优点是什么呢?不锈耐酸钢简称不锈钢，它是由不锈钢和耐酸钢两大部分组成的，简言之，能抵抗大气腐蚀的钢叫不锈钢，而能抵抗化学介质腐蚀的钢叫耐酸钢。不锈钢要求雕塑本身简洁大方，形体感明显，且光影效果强烈，颜色的选择性。不锈钢表层效果有油漆涂料饰面，有彩钢不锈钢，有拉丝效果不锈钢，高光不锈钢效果等。不锈钢雕塑是城市环境景观的重要组成元素，起到点缀环境，园林雕塑 欧式，画龙点睛的作用。不锈钢雕塑效果应用广泛，有不锈钢城市雕塑，不锈钢景观雕塑，不锈钢广场雕塑，不锈钢园林雕塑。不锈钢雕塑是在传统石雕的基础上发展起来的一种新兴雕塑种类，因为其特有的明亮、活泼、不易污染、与现代都市生活相符等特点，已经逐渐被大众接受。而且现代不锈钢雕塑是对雕塑传统观念的真正革命。

金属材料、新加工手段的应用，不仅改变了传统艺术，也同时改变了人们的传统意识，颠覆和重塑了传统雕塑的形式观念、材质观念和空间观念，将现代主义艺术的形式主义美学推向**峰。但这并不是终结，不锈钢雕塑从80年代进入了后现代主义的多元时代，后现代主义的不锈钢雕塑更是很难分辨各种艺术风格之间的关系，一切都变得无法确定。

不锈钢雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影响。

在人类还处于旧石器时代时，孙吴园林雕塑，就出现了原始石雕、骨雕等。不锈钢雕塑是一种相对性的艺术，古代许多过历史长河的冲刷已荡然无存，历代的不锈钢雕塑遗产在一定意义上成为人类形象的历史。

传统的观念认为不锈钢雕塑是静态的、可视的、可触的三维物体，通过不锈钢雕塑诉诸视觉的空间形象来反映现实，因而被认为是较典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术。

不锈钢雕塑要想发挥它真正的价值，仅仅借助铜雕作品本身是远远不够的.一个成功的雕塑作品让观众满意的原因是多方面的，其中包括雕塑构思设计，制作工艺，制作手法等各方面的形式元素，只有从现实生活中发现新的东西，才能更好地继承传统，并创造传统以影响未来不锈钢雕塑风格*特，园林雕塑价格，作手法与众不同，使得风格统一、千篇一律的建筑风格正向富有个性特征和风格多样化转变。

富有特色的生活小区已占据了越来越多的城市空间.城市雕塑的发展也将随着环境和公众意识的变化走向个性化。

走在南昌的街头，会发现越来越多的江西雕塑掩映点缀在楼旁街头、绿地花园之中。江西雕塑有革命题材作品，也不乏与城市发展呼应的城雕。近些年多了些人文历史城雕，雕塑艺术家们纷纷向历史名人、市井文化要题材、要创意源泉。不论是何种城雕，都是艺术家在人们对城市的印象，让人们一看就明了：“哦，这就是南昌”。现在，不妨让我们一起回头看看江西雕塑的这些时光。　　人文雕塑风潮在南昌日益盛行　　从阳明公园里的旷世大儒王阳明雕塑，到八大山人梅湖景区的江西名人雕塑园（这里安装了朱熹、陶渊明、文天祥、王安石、汤显祖、黄庭坚、欧阳修、曾巩、傅抱石等58位名人雕像）；从步行街的《老井》雕塑到赣江市民公园的历史文化长廊、历史名人、《往事钩沉》等系列雕塑。不可否认，人文雕塑风潮在南昌日益大行其道。　　南昌为什么偏重人文雕塑？南昌市城市雕塑管理办徐林晃主任说，雕塑也是会说话的，依托于南昌本土历史文化、民俗风情，打造出来的雕塑作品才能代表南昌的特点。早些年，全国雕塑进入繁荣发展阶段时，许多地方跟风式地建造西方现代雕塑，不仅群众看不懂，*也看不懂。美术文艺评论家王朝文就曾指出，这种现象较其不正常，以看不懂为美，哗众取宠、奇形怪状的城雕应该予以拆除。　

　在*看来，城雕是一种感觉和精神的凝聚，这种感觉是大家对城市精神共同的聚合和认同，但到底应该是什么样的精神，需要大家共同去发掘。今天中国的数百个城市，基本的面目已经是大同小异。从江西雕塑的视角来看，应该要从城市的历史人文，从人们的风俗习惯等方面发掘城市的个性。　　当然，对历史题材的挖掘，对历史人物的表现，也同样需要雕塑家有追求艺术视角和创作观念的*特性和新颖性，要有大胆的审美角度、精妙的艺术构思和*特的艺术表现。拿江西名人雕塑园来说，这些江西雕塑作品运用不同的雕刻形式、不同的表现方式，各种各样的姿势、动作都是根据每位历史名人的某个故事情节或传说塑造出来的形象，具有一定的典型性，能体现每个人的个性。另外，大面积地雕塑各种形态的创作手法，本身在全国也属于**。　　革命题材仍是南昌城雕较深烙印　　追溯南昌城的雕塑时光，较深的烙印仍然是革命题材作品，这也是南昌人对城雕较早的认知。　　较早的代表作品出现在上世纪五十年代末，在江西革命烈士纪念堂前建造的》雕塑；到上世纪六、七十年代，当时红色浪潮一浪高过一浪，亚非拉各国纷纷独立，中国提倡与亚非拉人民紧密团结在一起，结合当时的历史环境，当时在省展览中心两侧就曾建有两组群雕：一组是全国人民大团结（即中国工人与阿尔巴尼亚工人手举语录），另一组是《亚非拉人民大团结》，其创作水平相当高，但均在1978年被毁。　　从当时来讲，南昌还是一个雕塑很少的城市，这与时代的发展有关。到了新世纪以后，革命题材的城雕创作仍有重大动作，这就是八一广场的《军史浮雕》。为配合南昌市八一广场改造工程，南昌市城雕办负责了八一广场雕塑艺术工程，为期一年零两个月，横跨2003年及2004年两个年度。南昌是革命的摇篮，是升起的地方，为更好地表现南昌这座英雄城市，增强作品的艺术感染力，城雕办特聘请中国雕塑学会会长、全国雕塑家程允贤亲自挂帅，组织*美院雕塑家们创作八幅《军史浮雕》。为了再现当年江西人民各时期抗战的宏伟历史画卷，城雕办还多次前往北京与雕塑家沟通，并寻找大量的历史文献资料，为雕塑家创作提供了大量的素材。　

　改造后的南昌八一广场八幅《军史浮雕》、八幅表现赣文化的青石雕《风景浮雕》、广场中心主题雕塑《星火燎原》等，受到一致**。2004年，在“全国*三届城市雕塑成就展”上，建设、全国城市雕塑建设指导通过评选，颁发给南昌市三项大奖，即：《特别奖》、《组织奖》以及八幅“军史浮雕”作品获《作品奖》，园林雕塑 公司，南昌也是同时获得三项大奖的城市。　　城市雕塑要接地气　　如果将公共艺术当做城市雕塑的一种时尚说法，那么就不难理解每一座新城市雕塑的建立，会引来市民们拍照留影、品头论足的行为。　　对于漫步南昌街头的人们来说，处于公共空间的雕塑是一种“强迫”的视觉艺术和文化辐射，的作品可以让人们在不知不觉中经受文化的浸染。实际上，正是由于城雕与城市之间的特殊关系，城雕日益受到公众的关注，“**较丑城雕”的网络评选年年都出现。　　徐林晃认为，一座好的城市雕塑，首先就是要与地域文化结合，接地气，如果作品的主题与地域文化不符合，那肯定是不合格的。其次是要与城市环境相得益彰，包括体量大小都有密切关系。城雕不是雕塑家一个人的事情，而需要城市规划师、建筑师三方配合。再次就是创作水平与艺术质量。打个比方，放置在城市公共空间的雕塑就像是城市的家具，就和现在生活水平提高，越来越多的人会添置家具、购买油画挂在墙上一样，不管怎么搭，都一定要和家里的整体风格相配。