稷山铜浮雕、铜浮雕创作、雕塑加工中心(推荐商家)

城市雕塑规划反应城市文化

 标签：城市雕塑， 玻璃钢雕塑， 抽象雕塑

从历史沿革的广度与深度，从时代发展的脉络与特色出发，描述了我国城市雕塑总体发展状况，强调城市雕塑创作已经进入“规划时代”这一鲜明主题.城市雕塑规划是城市发展的必然的、内在的要求，铜浮雕安装，城市雕塑只有与城市规划相结合，城市雕塑只有上升到“规划”的高度、广度、深度，才符合现代城市发展的框架模式，才会展现其真正的魅力；而另一方面，铜浮雕加工厂，城市雕塑要体现思想性与文化性，展示浓郁的城市历史文化特色与鲜明的城市性格，城市文化是城市雕塑的灵魂，是城市雕塑规划的重要的必须基质.

艺术，以其特有的形式和方法，表达着人们的情感、愿望，折射出智慧的思维之光，铜浮雕创作，昭示着民族的审美追求，传递着一代又一代的文化信息。在人类民族、社会、生活的构建中，不是说得出的语言，写得下的文字能留下世人认识世界、探索世界、建设世界的足迹，*具风采的艺术形式同样可以以意象的感召力和美的震撼力表达着灿烂夺目的世界和五彩纷呈的生活。

城市雕塑这种*具特色的古老而又年轻的艺术形式，在新时代城市建设中，起到了画龙点睛的作用，它渐渐的与城市总体规划相靠拢，并正真地融入总体城市规划中，逐步地反映出对其进行规划的重要性、必要性与迫切性。城市雕塑与城市规划成了不可分割的两个实体。现代的城市雕塑是紧密结合城市规划的城市雕塑，城市雕塑进入了规划的时代，城市规划统领起城市雕塑的建设与创作。城市雕塑与城市规划相依相融，不可分割，城市雕塑规划是城市总体规划中的重要专项规划。

公共装置艺术， 蜡像， 浮雕， 圆雕王中是位雕塑艺术家，更是一位从学院走向城市的公共艺术家。他属于德国哲学家本雅明所说的那种“都市漫游者”，喜欢用自己的双脚丈量城市，他对城市有天生的敏感，总是能很快把握它的脉搏。

城市离不开文化，拉丁语里，稷山铜浮雕，“文化”就是聚居的意思，和“城市”是同一个词。“那些有魅力的城市，让我们向往的是什么？几乎都是文化意象。如果没有这些，城市就只是一些街道、建筑，没有灵魂。”

2014年5月底，王中在工作室里对记者说：“世界经济发展的重心正在向文化积累厚重的城市转移。中国飞速的城市化进程，已经到了一个拐点，要从规模转向质量。时代正将注意力转向城市公共艺术。”较可怕的不是拆迁，而是精神失落王中是地道的老北京，父亲做制版印刷工作，母亲是电影放映员。小时候他经常骑自行车去少年宫画画，在画架前他特别愉悦，每创作一幅好作品就很得意。他学画是“野路子”，到废品收购站淘小人书来临摹，画《三国演义》中骑马打仗的场景，乐此不疲。

14岁时，他被罗马尼亚电影《*八个是铜像》迷住了，电影开头讲一位雕塑艺术家为英雄塑像。雕塑家把烟头一捻，抓起泥土就创作，动作无比潇洒。当时正好北京工艺美术学校招生，父亲让他报考装潢，志愿表都填好了，他一出门就把志愿改成了雕塑专业。

学了四年雕塑后，王中被分配到北京工艺美术研究所从事木雕创作。这在当时是个令人羡慕的铁饭碗。但他却一直想报考*美院，在他心里那是“残废了拄着也要进去的地方”。美院雕塑系三年招一次学生，名额也只有寥寥几个，王中背水一战考上了。在美院五年，他练就了扎实的基本功，连性情也沉稳精细起来。

毕业后，他留在美院雕塑系任教，同时也开始了艺术创作。他用作品表达着艺术家的个人体验。比如创作于2000年的“生命系列”，就源自接连发生的两件事情。在四个月的时间里，王中的父亲去世、女儿降生。当他推着父亲的走向太平间，漆黑的通道里投射过来一束光，这样的情景触动了他，被他直接运用到了作品中。

他也在用创作表达对现实的思考。作品《老北京系列》、《拆迁系列》和他对这个城市的记忆息息相关。他小时候住在前门大栅栏大江胡同，就在城墙根上，不远处就是护城河，那是他儿时和小伙伴们玩耍的地方。后来搬了几次家，搬到哪里都是“拆”。

他的作品定格了类似这样的历史瞬间：一个蹒跚的老人拄着寻找他昔日的家园，他的记忆却被身后的一片断壁颓垣阻断。“较可怕的不是拆迁，而是老北京人精神的失落。这是我们这一代较痛心的事情了。”王中说。