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金属雕塑—雕塑家BrianMock将废弃金属进行焊接与搭配

 金属雕塑是通过对金属材料的切割、锻造、焊接、打磨等工业加工方式，直接构成体积或空间的艺术形式。 雕塑家 Brian Mock 将废弃金属进行焊接与搭配，铜浮雕制作厂家，变成了一个个艺术感的雕塑，有螺母、铰链、螺丝、钉子、板材等等各种的金属材料，变成一个个动物。

金属雕塑是现代艺术中的一个重要源流，对它的材料、形式乃至思考方式的学习实践，是在雕塑教学走向多元化背景下的有益尝试。直接金属雕塑是创作者直接用铁等金属材料制作作品，这与传统上金属材料仅仅作为雕塑的拷贝形式是不同的。它具有许多构成主义的逻辑成分，但更加**金属的材料因素，它追赶一般构成的正是它具有强烈的材料感。它为探索在雕塑中不断运用做新型材料，提供了新的出发点。经济的高度发展在艺术教育中较集中的体现就是：适应社会发展需求的艺术与设计越来越受欢迎。人们的审美标准不再单一，除了“象不象”以外，似乎总要不断有新鲜而强烈一点的东西来提供刺激，补充营养。然而，许多充满热情的年轻学生，对于西方艺术的领略，大多是通过西方现代艺术简史和艺术画册，所接收的信息严格地说都还只是一些切片。隐约感到一些现实性与刺激性，就随机抓起手边的材料做起来，所以常常可以见到的就会是用“拾来品”用机器零件去追具象写实，或是用钢筋铁板焊出“泥味十足”的作品，要不就是“雅俗共赏”的不锈钢城雕。习惯上对金属雕塑的理解就是：只要是用“金属”做的雕塑就是金属雕塑，于是，通常出现在金属课展览上的不是生涩的焊铁人体，就是鸟语花香、诗情画意的“金属自然主义写生”。这种认识和表现上的错位现象，是雕塑材料创作的常见误区。因此，如何从金属本身出发，去发掘材料的特性，就成了近两年来金属课教学要解决的问题，面对初次接触金属材料的学生，一套相对清晰明确的基础课教学思路是十分重要的。

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安徽省铜陵市以产铜著称，在当地公园广场随处可见铜雕。而较近，当地**景区江南文化园内，一尊“李白举杯邀明月”的铜雕引起争议。雕塑中的李白颇为风雅，可手中举着的酒杯却是一个比他生活的唐代早两千年的商代铜爵。2月26日，铜陵市旅游局相关人士表示，将建议园方及时更换。（见3月1日《东南快报》）

唐代酒杯“以金、银为，瓷杯也使用广泛”，而李白却举着商朝铜爵邀明月。铜像的设计者本想显示有文化，却闹了没文化的笑话。然而，类似的笑话并不少见。比如某市广场矗立的唐朝药王孙思邈，其手上捧着一本翻开的线装书。孙思邈是唐朝人，那时候的书是卷轴的，何来的线装书？再比如，湖北武汉某学院内有一尊东汉天文学家张衡的雕像，铜浮雕安装，张衡身上衣服前襟向左，朔城区铜浮雕，右边一片压住左边那片。按照中国古代习惯，只有死者和部分少数民族才这样穿。

如果说这些尚属于“错误，那么，与雕塑有关的低级错误也不胜枚举。比如山东德州市古运河景区内的一座雕塑，其简介牌上将“鬲”字的注音“鬲（lì）”标注成“鬲（gé）”；海南海口市的“海瑞广场”上一座海瑞石雕像，错将明朝万历十三年（1583年）标注为1584年……

不管大错还是小错，明错还是暗错，错了就是错了，错了就得纠正。遗憾的是，尽管错了，有些管理人员似乎不以为然，比如张衡的衣服被发现雕错后，一名工作人员强词夺理，“不是我们做的。即使错了，也是厂家的问题。”即便是厂家的问题，但审核方总有责任把关吧？再说，问题雕像出现在文化人聚集的校内，岂不有辱斯文？

雕像频现硬伤，较该受到质疑的当然是制作方，或者过于粗疏，或者对历史常识掌握不够，正如有学者所称，“此类情况不少，这是当代人对历史的陌生，也是快餐时代对细节忽视所致”。但是，仅仅将原因归咎为快餐时代并不客观，速度再慢，如果对历史知识不掌握，对文化常识很疏远，也难免出错。

雕塑，往往是一座城市的文化**，它和城市的精神气质与文化内涵息息相关。如果粗制滥造，只会损害城市形象，如果频见硬伤，不仅无法为城市增光，反而沦为城市的败笔。全国政协、雕塑家吴为山认为，目前的城市雕塑整体上存在不少问题，比如，思想精神取向不明确、混杂；艺术性不高，创造性不够，相互模仿，铜浮雕加工厂，题材形式雷同；工艺与工程制作粗糙。应该把城市雕塑的建设纳入法制建设的轨道，加强城市雕塑的科学管理。建议制定城市雕塑行业全国性的法规和行业标准。

城雕建设该不该立法、如何立法，可以广泛研究探讨，但就目前而言，减少乃至杜绝硬伤，少闹文化笑话则是当务之急 .