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搬得动的珍贵佛像大部分都流落海外了

   标签：蜡像， 不锈钢雕塑， 石头雕刻

据孙振华介绍，有太多国宝级的佛雕流落海外！在国外的各大博物馆里，看到的中国佛像雕塑实在是多不胜数。可以这么说，凡是搬得动的佛像，大部分都已经流落在海外了。那些不能移动的，也往往被挖走佛头，从此身首异处。

2013年4月，经过几年努力从海外征集回归的七件“国宝级”洛阳龙门石窟流失佛雕，与公众见面。这七件佛雕系20世纪上半叶，不法商自龙门石窟盗凿出境，是北魏晚期至盛唐中国造型艺术较盛期的作品。

据联合国教科文组织不完全统计，被收藏在全世界47个国家、200多家博物馆中的各种中国达164万余件。这个数字还只是冰山一角，据估计，散落在海外民间的中国**过1000万件。

每当看到这些流离失所的中国，我就会特别心痛、可惜！我们中国人经常会骄傲地提起盛唐文化，城市景观雕塑价格，但是，要想亲眼看一看唐代较出色的雕塑，你得去海外物馆。

深圳晚报：这么多是怎么流失的呢？很多人只知道，清末战争的失败曾使得很多被掠夺，比如圆明园里的。

孙振华：战争失败只是原因之一。大多数情况下，流失都是受利益驱动的中国人与外国人联手干的。

比如山西的天龙山石窟，东西两峰共有石窟25座，分别开凿于东魏、北齐、隋和唐代，石窟内外共有造像500余尊，浮雕、藻井、壁画等1144处。抗战时期，日本人买通当地的石工，在里面大肆盗挖。听老一辈的说，那时他们经常在半夜听到挖凿佛像的声音。

后来到了内战时期，美国人又石工继续盗挖。为了掩人耳目，景观雕塑，他们竟然买通的，将已被洗劫一空的天龙山石窟炸毁。

如今，耗时四**开凿的天龙山石窟已经再也找不出一尊完整的造像，那些被视为唐代的一批佛像的佛头，流落在日本和美国的博物馆。

再比如盛唐的昭陵六骏。这组青石浮雕石刻，再现了唐太宗在开国重大战役中骑过的六匹工精细圆润，线条流畅，造型优美，是唐代石刻的代表作，也是我国古代石刻艺术的珍品。但是其中的两匹却在1914年被中国人盗卖到美国，贩子为了方便盗运，竟然将珍贵的浮雕打成碎片。

  吴为山力倡“中国精神、中国气派、时代风格”。提出“写意雕塑论”和“中国雕塑八大风格论”，并以其“诗风荡漾、文气堂堂”、“形神兼备、气象万千”的*特意象风格实践他的文化理想和艺术追求。

吴为山称得上是圆融通达的民族主义者。他在许多人一股脑盲从世界艺术潮流的风气中，始终保持着独立人格和清醒头脑。在当今世界文化格局中，处于非主流地位的中国艺术和艺术家进入**视野的方式，通常是是融入西方主流文化。虽然他们有时仍然保持着个人艺术风格，但其风格特色是以适应西方文化语境和艺术游戏规则为前提的。那么，我们能否寻找到另外一种新途径—即通过发掘民族艺术资源，加以转换和打造，使之具有民族性、时代性、世界性而又拥有**的艺术个性?我们从吴为山的实践和理论中看到了希望，找到了创造的新思路。

“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。“真者，所以受于天也，大型景观雕塑，自然不可易也，故圣人法天贵真，不拘于俗”。(《庄子》)佛教雕塑到了宋代则明显转化为世俗题材和写实风格。凿于南宋绍兴年间的大足石窟136窟八菩萨像，129窟数珠观音，宝顶山的父母恩重经变相，山西太原晋祠圣母殿的像，江苏吴县紫金庵罗汉像，这些雕塑除外形上表现为世俗的写真风外，与之相呼应的内心活动的特征，即身体姿态手势、瞬间表情的与刻画更接近与现实生活中的真实人物。一些罗汉被塑造成睿智，有异禀的知识分子，常常在道具、衣纹细节等方面的刻画上形态酷似，质感的逼真为我们所惊奇赞美。总之，宋真风的特点可归纳为：题材的世俗化、形象的生活化、心理人情化、手法逼真化，内容及形式与宗教教义背道而驰，城市景观雕塑报价，形成表现生活的画卷。王衡揭示其旨：“没华伪之文，存敦厐中朴;拔流矢之风，反(返)宓戏(伏羲)之俗”。(《自纪》)