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如何治理城市雕塑乱象

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广西贵港梦露雕塑的倒下，成为当下城市雕塑“建了拆，拆了建”乱象的又一次暴露。实质上是决策层缺乏规划和监督，是不顾城市的文化背景和环境现状的结果。**应与专业的组织团体合作，设立专门机构，有计划地对公共雕塑进行规划布局。还可以用做博物馆收藏的概念去收藏公共雕塑——即把城市看成巨大的露天博物馆，**提供资金和场地，在专业评审指导下，依照一定的公共需求和文化标准，选择具有美学价值和学术造诣及与城市气质相符、公众能够接受的公共雕塑精品进行收藏。让雕塑成为市民共有的财富，无论是在心理认同感还是在市民欣赏水平的提高上，都对城市的公共文化建设起到积极的推动作用。

“城市雕塑”这一称谓是中国*创，一般被称为“户外雕塑”或“环境雕塑”。“我们所谈论的对象，将其称为公共雕塑更加准确。”曾成钢指出，“公共雕塑在构思时就应当与公共空间成为一个紧密整体，而不是像现在这样成为城市的点缀，成为‘长官意志’的产品，成为一些企业的商业噱头，随意建了拆、拆了建。”

“梦露”倒下，不是因为“暴露”。“一个公共雕塑作品，必须传递正能量，重要的是出发点。”曾成钢强调，“例如‘大卫’，虽然是，但它表达的是英雄主义的精神和气质，传递出来的是正能量。”

“梦露”的倒下，是500万元建造资金的严重浪费。“公共雕塑建立之前，需要邀请*进行详尽论证，从源头上避免时间、资金、人力物力的浪费，这是对公众和创作者较基本的尊重。”曾成钢如是评价。

曾成钢指出：“以前户外雕塑一般由地方**订制，邀请艺术家完成。竞争激烈后，就采用‘公共招标’。但公共招标难保真正公平，广场雕塑，地方保护主义和权力寻租时有发生。”

城市雕塑乱象，如何治理？加强和完善法制建设，使城市雕塑有法可依；设立专门机构，有计划地对公共雕塑进行规划布局；建立合理机制，保证公共雕塑的品质。

1982年，重庆广场雕塑，全国城市雕塑建设指导成立。1993年，《城市雕塑建设管理办法》颁布，建筑和城市规划等行业的相关法律条文也有若干对城市雕塑的规划建设要求。“但是总体上来说相对笼统，漏洞很多，制约性和执行力度相对较差，无法可依和不严，实际操作的难度很大。”曾成钢指出，“乱象治理的根本出路，是使城市雕塑有法可依。”

“梦露”等问题雕塑的出现，还因为评审机制出了问题。曾成钢指出：一个公共雕塑在城市公共空间建造，应当经过评审评审。评审会构成当以公共雕塑领域的*为主，并包含建筑、景观、城市规划等相关行业人士。然后，不锈钢广场雕塑，根据公共空间的规划确定需求，采用招投标方式征集方案。会初步评审，把入围方案向社会公开展示，由公众进行评议。

   标签：圆雕， 主题馆蜡像艺术， 泡沫雕塑， 人物雕塑>西方雕塑的传统发端于古希腊和古罗马文化，但古希腊雕塑却又曾被古埃及雕塑深深的影响过，所以让我们先来回顾一下古埃及的雕塑。大约在公元前4000年左右，埃及的雕塑突然兴盛起来，并且形成了人类雕塑的个全盛时期。占埃及雕塑有着准确的造型、风格化的语言和相当内在而神秘的精神风貌。在古王朝时期出现了大量纪念碑似的雕塑，有的甚至是可以令全人类为之骄傲的杰作，较有代表性的是吉萨的狮身人面像，它有20米高50多米长，仅面孔就高达5米，它和临近的金字塔一起构成了建筑之谜。它在造型上服从于'正面律'程式，似乎是一个狮身人面，带着国王的头巾，与某位法老的肖像比较接近，它是当时埃及雕塑具有祭祀和宗教功能的反映。它和别的法老肖像一样在形式上给予人的印象是：庄严、雄伟、浑厚、稳固、犹如不可动摇的大山.

　　无论是狮身人面像、法老的肖像、或是别的古埃及雕塑，它们都是恒古不变的遵循着'正面律'的程式，透过它们，我们可以感受到古埃及雕塑的审美理想是追求'永恒'。而古希腊雕塑的审美理想则是追求'真实的美'。希腊雕塑家创造了越来越凭艺术家灵性和天赋使雕塑作品达到新颖活泼的形式，并一点一点的从平面趋向小的起伏。尽善尽美的境界。于是给我们留下了《掷铁饼者》、《米洛的维纳斯》等写实性雕塑的千古**。古希腊雕塑的发展大致可分为三个阶段：古风时期、古典时期、希腊化时期。在'古风时期'希腊雕刻处于'摸索'阶段，它借用埃及雕塑的'正面律'法则来制作人像，形成了'古风'程式，这一时期的雕像形体大都比较古措、僵直，雕像的重心总是落在双足之间。到了一批制作于公元**世纪的青年立像被发现时，人们看到旧的程式被突破了，人体的重心落在了一只脚上，整个人体因而放松，显得自然、真实。于是这一批青年立像的出现标志着希腊雕塑进入'古典时期'。 '古典时期'即希腊雕刻的全盛时期，这时的希腊雕塑在追求'真实的**'，追求客观真实之美的境界已经到了登峰造较的程度。在文化通常把从从亚历山大远征远征开始到埃及托勒密王朝臣服于罗马帝国的历史阶段称为'希腊化时期'。'希腊化时期'的题材相当丰富，出现的地区也十分广泛，从某种意义上讲形成了一种文化的扩张，其影响覆盖了整个欧洲，并且成为了整个西方艺术的奠基，其崇尚客观真实之美的文化便是西方文明讲究思辩性、讲究客观之真的较初体现。希腊雕塑创造了一种美的综合，欧式广场雕塑，对于人体本身也充满了赞美，这些我们可以从这一时期的许多雕塑上得以体会。反过来说崇尚的风俗也给厂写实雕塑语言的发挥以**的机会。

　　在希腊被罗马帝国征服以后，西方的文化艺术中心由希腊转移到了意大利早期的城市，罗马人虽然征服了希腊的国土，但在文化上它却是一个被征服者。罗马人大量的复制和学习希腊的雕塑，今天所遗留下来的一些古希腊雕塑都是罗马时期的摹制品。罗马雕塑沿袭了希腊雕塑追求'真实之美'的传统，但比希腊时期的雕塑更加的世俗化，在罗马时期许多军事家或政治家都要求雕塑家为他们塑造肖像，甚至罗马人还经常性的用雕塑来留存死者的形象。这客观的在写实的道路是又迈出了坚实的步伐。罗马雕塑的成就主要是表现在肖像雕塑和纪念碑雕塑上，这些肖像雕塑不仅形似，同时还十分的讲究表现人物的性格特征。比较着名的有《奥古斯都全身像》和《卡拉卡拉像》。此时在纪念性雕塑上以宏伟和庄严取代厂过去的优美典雅。

　　随着公元五世纪西罗马帝国的灭亡，开始了被后人称之为黑暗的中世纪，它在15世纪的意大利文艺复兴的黎明前结束。中世纪的到来标志着西方进入了教时代。这一时期宗教对雕塑产生的很深的影响，墓督教的禁欲主义思想影响了雕塑家创作灵感。当时的雕塑作品大多是带有浓厚的禁欲主义色彩，艺术中所体现的宗教精神倾向在中世纪达到丁**点。在墓督教精神的哺育之下，哥特式艺术取得了辉煌的成就，哥特式艺术成为完全为上帝歌颂光荣的文明信仰的反映。早期的杰山**有巴黎圣母院和沙特尔大教堂。也许正是由于中世纪雕塑长期受到桎梏和压抑才会产生十五世纪出现的之艺复兴的非凡的爆发力。

　　从十四世纪起，在意大利，由于人对自身价值的重新肯定和对世界的发现导致了文艺复兴运动的发生。在这一时期，艺术家们将人作为了自己美学象征和追求的对象。在十五到十六世纪的上半叶这种思想得到发展与传播，从而彻底的改变了欧洲的面貌。许多雕塑大师在这时相继涌现。比如多那太罗、米开朗基罗、博隆那等，文艺复兴的雕塑以共**

　　的技巧、宏伟的气魄和深刻的思想标志着欧洲雕塑继希腊罗马以后的*二个高峰，米开朗基罗则是文艺复兴时期较重要的雕塑家。他的一身创作了无数艺术精品构成了这一时期的较经典的范式。十九世纪伟大的雕塑家罗丹曾经总结说'菲底亚斯的雕像由四个面构成，而米开朗墓罗的雕像则由两个面构成。'米开朗基罗作品的形体构成变化不是轻微的而是激烈而扭曲的。在创作中米开朗基罗强调遣'应该用眼睛而不是手去测量，因为手只会制作，而眼睛才会判断。'米开朗基罗的作品中流露出强烈的人文主义色彩，特别是他后期的作品运用强烈对比的造型来宣泄内心悲愤的倾向越来越明显。1520年左右到十六世纪末出现了风格主义，该时代艺术家们缺乏个性，缺乏创造性，一味的创作出一套完整的雕塑范式，摹仿前人的样式，使它成为了文艺复兴这一辉煌时代的后继衰落阶段。此后罗马出现了巴洛克风格的艺术，巴洛克艺术盛行于十六世纪末和十七世纪的欧洲。它通过绘画、建筑构成了一种潮流，推进了欧洲的文明。这时较为重要的雕塑家是贝尼尼，他以几乎可以乱真的写实技巧被称为'巴洛克时期的米开朗基罗'。贝尼尼的作品在表达或宗教狂热时所使用的人体语言更加的复杂，这种'体积'的扭动，夸张的表情，起伏的形体和流畅的线条，使作为华丽的宫廷雕塑以其戏剧性的效果和纪念碑的气势，焕发出强烈的艺术魅力。比较文艺复兴时期的雕塑巴洛克时期的雕塑少了些庄严、肃穆和正襟危坐的感觉，它广泛的进入人们的生活，更加的世俗化。在十七世纪同时与巴洛克平行发展的还有法国的古典主义雕塑。这种风格追求严谨、宏伟的和谐及平直的线条，它正好与巴洛克以曲线为主的形式相反。